Clionáutica

Ya estamos en esa época del año, que anteriormente era importantísima y hoy es un pretexto para la diversión. Me cuentan que hace décadas todo era silencio en estos días, con las mujeres de luto, las imágenes religiosas cubiertas con paños morados, las multitudes visitando siete iglesias y el mundo católico esperando el renacimiento cíclico de su salvador. Como señala Jean Meyer en su artículo La experiencia religiosa , (tercer capítulo de la serie "La construcción de México, 1810-2010" en la revista Nexos ), el catolicismo ha sido una pieza fundamental en la creación de la nación mexicana. Lucas Alamán e Ignacio Manuel Altamirano coincidían en que era el nexo que unía a todos los habitantes de este territorio. La utilización de imágenes y referencias religiosas tanto en la vida cotidiana como en los acontecimientos más importantes en la historia de México lo demuestran. Sin embargo, la modernidad llegó a nosotros desde finales del siglo XIX, y de manera paulatina pero consta

El 23 de marzo, el monero Hernández publicó este cartón en su página. En Twitter él señaló que primero lo presentó a los editores de La Jornada, pero ellos prefirieron no publicarlo. Fue simplemente una decisión editorial . Afortunadamente, no dependemos de ellos para verlo . Desde ese horrible fin de semana, he escuchado a muchos analistas, he leido muchas notas en periódicos y revisé lo que los amigos del Campus Monterrey escribieron en Twitter sobre lo ocurrido. La nota de hoy en Milenio señala que las autoridades simplemente se están echando la bolita para no afrontar su responsabilidad por la muerte de Jorge Antonio Mercado y Francisco Javier Arredondo, dos estudiantes de posgrado del ITESM, cuyas muertes incrementan la lista de fallecidos en esta loca guerra contra las drogas. Hay quien dice es injusto acusar a las fuerzas armadas por la violencia que estamos viviendo . Que si hay un verdadero responsable, ese es el crimen organizado, que vende drogas, secuestra y mata a nuestro

"... su comportamiento merece los mayores elogios, pues todo el tiempo que duró aún el ataque, sostuvieron el fuego con un valor extraordinario. Gran parte de ellos sucumbió en el combate; los que sobrevivieron, más desgraciados que sus compañeros, sufrieron luego una muerte cruel, o tormentos horrorosos, impropios de un siglo civilizado, y de un pueblo que aspira al título de ilustrado y humano" Apuntes para la historia de la guerra entre México y Estados Unidos.

En 1947, Daniel Cosío Villegas dictaminó que México sufría una crisis moral debido a que la Revolución Mexicana no había cumplido las metas que se impuso. Tres años antes, un contemporáneo suyo marcó la pauta al analizar el gran problema que significaba (y significa) ser un trabajador del pensamiento en este país. Don Edmundo O´Gorman fue uno de los historiadores más importantes en el México del siglo XX. Sus trabajos sobre el pasado colonial y la filosofía de la Historia determinaron la forma de realizar el oficio historiográfico en el país durante el siglo pasado. Sus traducciones a obras fundamentales como Idea de la Historia , de R.G. Collingwood, y las introducciones que hizo a las ediciones de Herodoto y Tucídides hechas por Porrúa , además de todas las generaciones que pasaron por sus clases en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, lo convierten en un guía para todos aquellos que nos dedicamos al arte de investigar al ser humano en el tiempo. 1944; Edmundo O´Gorm

La Ciudad de México en 1942. Un maravilloso documento historiográfico:

¿En qué momento nació la autoridad del tiempo? ¿cuándo fue que los seres humanos le otorgamos un poder a esa forma de medir el transcurso entre dos acciones? El tiempo siempre ha intrigado al ser humano. Nuestra incapacidad para controlar lo que ya ha sucedido y para saber lo que vendrá ha hecho que en diferentes etapas nuestra visión sobre el tiempo haya cambiado. El historiador francés Francois Hartog reflexiona sobre el tema en su ensayo "La autoridad del tiempo", publicado en la revista Historia Mexicana . Para Hartog, fue la Roma clásica la que creó una nueva relación con el tiempo. Al recordar las hazañas de los antiguos, los romanos restituían el tiempo pasado hacia su propio presente, con el fin de imbuir a los gobernantes de la legitimidad que les diera el pasado. Los tiempos idos y la imitación de los grandes ejemplos servía a los romanos para sobrellevar las épocas de crisis. El tiempo era circular; el presente existía en función del pasado, el cual regresaba cons