Clionáutica

El 26 de marzo de 1913, a más de un mes del asesina to del presidente Francisco I.Madero, el gobernador de Coahuila Venustian o Carranza y un grupo de oficiales lanzaron un plan para acabar con el traidor Victoriano Huerta.  Reunidos en la Hacienda de Guadalupe, decidieron formar un ejército (que llamaron "Constitucionalista") para quitarle la presidencia a Huerta, desap arecer a los poderes Legislativo y Judicial (por no haberse opuesto al golp e de Es tado ocurrido en febrero) y combatir a aquellos gobernadores que reconocieron al golpista.  El plan señala que Carranza sería presidente provisional y llamaría a elecciones cuando hubieran triunfado . No señala la necesidad de hacer reformas sociales , a pesa r de que varios aliados suyos como Lucio Blanco y Francisco J. Múgica se lo pidieron.  El consti tucionalismo fue la siguiente gran etapa de la Revolución Mexicana. Sus integrantes ganaron la guerra cont ra Huerta, Villa, Zapata, y el mismo Carranza. Lograron con

El 13 de diciembre de 1916 durante las discusiones para la elaboración de la nueva constitución mexicana, fue leído un discurso que unía al pasado y al futuro de nuestro país alrededor de un tema fundamental: la educación. Su autor fue el general Francisco J. Múgica, uno de nuestros revolucionarios más respetados, aunque para la mayoría de la población sea un personaje olvidado.  El general Múgica era presidente de la Comisión que discutía la redacción del artículo 3o. constitucional, y en su exposición ante los presentes señaló que era vital crear un verdadero sistema educativo laico, gratuito y obligatorio, donde la Iglesia Católica no pudiera intervenir. Múgica -como otros personajes de nuestra historia- era un hombre de profundas raíces espirituales, pero también pensaba que el clero no había estado a favor del país en muchos momentos de nuestro pasado.  Permitir que la Iglesia siguiera influyendo en la educación nacional -dice Múgica- mantendría a nuestra población en l

  Cuando llegó al Papado los conocedores del tema siempre dijeron que sería una transición. Después del largo periodo de Juan Pablo II, Joseph Ratzinger parecía una figura reducida, burocrática, sólo para llenar un espacio en lo que la Iglesia se reacomodaba.  Hoy anunció a sus fieles y al mundo que renuncia a su cargo. Una medida inédita. La última vez que renunció un Papa fue en 1415. También hay que decir que ya en los últimos años de Juan Pablo II se hablaba sobre la necesidad de que el sumo pontífice se separara del cargo en vistas de que su salud ya no le permitía desempeñarlo cabalmente.  Pero Juan Pablo nunca quiso renunciar. Cuentan los vaticanólogos que alguna vez alguien se lo propuso, y Wojtyla le respondió: "¿y a quién le presento mi renuncia?" Ratzinger prefirió no seguir ese camino. No está tan enfermo como Wojtyla en su última etapa, pero sí es un hombre débil de 85 años al que le tocó dirigir la Iglesia en un momento muy delicado. Los abusos sexuales en

Esta es la historia de un grupo de personas que se reunían con la intención de desvelar el gran secreto de la existencia humana: ¿qué hay del otro lado de la muerte?, y encontraron que existía un mundo multicolor en el que los espíritus convivían con los vivos, quienes a través de la ciencia podían construir un discurso moral que les permitiera mejorar como personas y convertirse en almas superiores luego de pasar por la barrera que separa a los dos mundos.   También es la historia de una etapa de la historia de México en el que al fin la paz y el progreso tan largamente esperados llegaban como producto de una dictadura que, a cambio de la lealtad absoluta, ofrecía a sus gobernados la ilusión de vivir en un país que se parecía (aunque fuera mínimamente) a aquellos que formaban eso que en esa época se llamaba “el concierto de las naciones”.   José Mariano Leyva, en su libro El ocaso de los espíritus, el espiritismo en México en el siglo XIX, nos muestra la fu